Despre Masonerie

Francmasoneria este o organizaţie fraternă. Membrii săi sunt uniţi de idealuri comune de natură atât morală cât şi metafizică, şi, în majoritatea ramificaţiilor, de credinţa într-o Fiinţă Supremă. In Romania francmasoneria este organizată sub denumirea de Marea Lojă Naţională din România.
…
Cel mai renumit dintre simbolurile masonice, litera „G”, scrisă în interiorul unui echer ÅŸi al unui compas, reprezintă de fapt iniÅ£iala cuvântului „geometrie”, potrivit spuselor istoricului mason Albert Mackey, care considera că masonii au fost învăţaÅ£i că „Masoneria ÅŸi geometria sunt sinonime” ÅŸi că „simbolurile geometrice care se găsesc în ritualurile Francmasoneriei moderne pot fi considerate rămăşiÅ£ele secretelor geometrice cunoscute de masonii Evului Mediu, despre care acum se crede că s-au pierdut”. Geometria ocultă, denumită uneori „geometrie sacră”, foloseÅŸte de mult timp simboluri geometrice, ca de exemplu cercul, triunghiul, pentagrama, precum ÅŸi altele, pentru ilustrarea unor idei metafizice ÅŸi filozofice.
…
Secretele privitoare la originea Francmasoneriei au fost păstrate cu străşnicie, în ciuda publicării a numeroase cărÅ£i ÅŸi articole referitoare la acest subiect. Walter Leslie Vilmshurst, un mason de seamă ÅŸi autor al lucrării The Meaning of Masonry, scria: “Adevărata istorie secretă a apariÅ£iei masoneriei nu a fost făcută publică nici în rândurile organizaÅ£iei însăşi”. Multi cercetători cred chiar că majoritatea masonilor au pierdut din vedere adevărata origine ÅŸi scopul organizaÅ£iei. “Tabloul de ansamblu al masoneriei este acela al unei organizatii care ÅŸi-a pierdut înÅ£elesul originar” – scriau autorii lucrării The Templar Revelation.
…
Francmasoneria este organizată în trei loji fundamentale: Loja Albastră (care reprezintă pasul de început al oricărui novice ÅŸi care la rândul ei este subîmpărÅ£ită în trei grade: Ritul de York (care la rândul lui se compune din încă zece grade) ÅŸi Ritul ScoÅ£ian (care are un total de 32 de grade de iniÅ£iere a membrilor). Cel de al 33-lea grad, la care se accede numai pe bază de invitaÅ£ii, reprezintă capul omenesc – care se găseÅŸte deasupra celor 33 de vertebre ale coloanei vertebrale. Acesta reprezintă cel mai înalt grad al Masoneriei, cunoscut marelui public.
…
Marea majoritate a membrilor privesc afilierea lor la Francmasonerie ca fiind foarte puţin diferită de intrarea în Clubul Leilor sau în cel al Optimiştilor sau în Camera de Comerţ. Dacă privim lucrurile din punctul lor de vedere, argumentul este perfect justificat. Literatura de provenienţă masonica însăşi recunoaşte faptul că numai acelora dintre iniţiaţi care progresează dincolo de cel de-al 33-lea grad li se dezvăluie adevăratele scopuri şi secrete ale grupului din care fac parte.
Masonul de grad 33 Manly P. Hall scria: „Francmasoneria reprezintă o frăţie în frăţie, o organizaÅ£ie exterioară care ascunde în rândurile ei o frăţie interioară a celor aleÅŸi… prima parte este vizibilă, cealaltă nu este vizibilă. Societatea vizibilă este o camaraderie splendidă, alcătuită din persoane «libere ÅŸi acceptate», care s-au reunit pentru a se dedica promovării unor cauze etice, educaÅ£ionale, fraterne, patriotice ÅŸi umanitare. Societatea invizibilă este o frăţie secretă ÅŸi nobilă, ai cărei membri se dedică trup si suflet slujirii unui arcanum arcandrum, adică unui secret sacru”.
Cunoscutul mason din secolul al XIX-lea Albert Pike recunoÅŸtea faptul că Francmasoneria are “două doctrine, dintre care una este ascunsă, cunoaÅŸterea sa fiind rezervată doar MaeÅŸtrilor…, iar cealaltă este publică…” Fostul arhivar al Filialei Provinciale a Lojii Marelui Orient, Wilmshurst, confirma faptul că “primul stadiu sau gradele iniÅ£iale ale Masoneriei sunt preocupate doar să aducă la cunoÅŸtinÅ£a membrilor valorile aparente ale doctrinei noastre” ÅŸi că “dincolo de acest stadiu, mă tem că marea majoritate a masonilor nu trece niciodată”.
Chiar ÅŸi mulÅ£i masoni de rang înalt nu sunt lăsaÅ£i să pătrundă vreodată în cercul interior al cunoaÅŸterii. In memoriile sale, renumitul francmason Casanova scria: “Chiar ÅŸi cei care au ocupat Scaunul Maestrului (Mason) s-ar putea să nu cunoască încă Misterele Masoneriei”.
Epperson a făcut o observaÅ£ie interesantă conform căreia orice mason va nega cu tărie existenÅ£a unui cerc interior ÅŸi a altuia exterior al Ordinului, pentru că “masonul «de condiÅ£ie medie» nu are întradevăr habar despre existenÅ£a acestui sistem, în vreme ce «Masonul Luminat» este împiedicat să dezvăluie existenÅ£a acestor lucruri”. ExistenÅ£a acestui al doilea strat al organizaÅ£iei este protejată de depunerea unui jurământ de păstrare a secretului – lucru care înseamnă că dacă eÅŸti unul dintre cei care ÅŸtiu aceste lucruri, depunerea jurământului te împiedică să dezvălui conÅ£inutul lor. Structura de putere a Ordinului a provocat de asemenea îngrijorări multor cercetători. Icke scria: “Francmasoneria mondială este o piramidă a manipulării”. Structura piramidală permite elitei (adică celor câtorva persoane aflate în fruntea Francmasoneriei) să deÅ£ină controlul asupra majorităţii membrilor organizaÅ£iei, înÅŸelându-i în privinÅ£a scopurilor reale ÅŸi furnizându-le informaÅ£ii incorecte asupra activităţilor care au loc în interiorul acesteia ÅŸi în lume.
…
Cercetătorul serios poate începe sa înÅ£eleagă aceste secrete antice numai după ce le studiază cel mai bine ÅŸi mai atent posibil, căci foarte multe aspecte din conÅ£inutul lor nu sunt încă dezvăluite direct, lucru recunoscut de înÅŸiÅŸi autorii masoni. Un alt secret antic se referea la ideea reîncarnării, despre care Wilmshurst spunea pe un ton de scuză că: “Va fi nouă ÅŸi probabil neacceptabilă pentru unii dintre cititorii noÅŸtri. Noi nu facem decât să consemnăm ceea ce ne învaţă Doctrina Secretă”.
Tocmai această parte ascunsă ÅŸi esoterică a Francmasoneriei i-a determinat pe criticii săi să o acuze de ateism. “AcuzaÅ£iile conform cărora francmasonii au perfecÅ£ionat ÅŸtiinÅ£ele oculte – mai cu seamă alchimia, astrologia, magia ceremonială – au urmărit Ordinul pe tot parcursul istoriei sale” – recunoÅŸteau redactorii contemporani ai cărÅ£ii lui Mackey. ÃŽn cadrul Francmasoneriei timpurii existau anumiÅ£i oameni, numiÅ£i “magicieni” -nu iluzioniÅŸtii de la circurile de azi, ci bărbaÅ£i care îşi luau numele din cuvântul “Magi” sau “înÅ£elepÅ£i”. Până la perioada iluministă din secolul al XVIII-lea, cuvântul “magie” era pur ÅŸi simplu un alt nume pentru “ÅŸtiinţă”. AceÅŸti “magicieni” susÅ£ineau vehement că se aflau în posesia cunoÅŸtinÅ£ele antice privitoare la transmutarea metalelor, manipularea materiei ÅŸi dobândirea tinereÅ£ii veÅŸnice. Unul dintre cei mai mari magicieni din rândurile masonilor era o persoană cunoscuta sub numele de “Om-Minune”, despre care se credea că a trăit timp de sute de ani.
…
Continuând prezentarea concluziilor privitoare la Masonerie, Sinodul Greciei mai menÅ£ionează că: “Îşi are propriile ceremonii religioase, ca ceremonia adoptării – botezul masonic, ceremonia recunoaÅŸterii conjugale – căsătoria masonică, ritualul morÅ£ii, consacrarea templului masonic ÅŸi altele. ÃŽÅŸi are propriile iniÅ£ieri, propriul ceremonial ritual, are ordine ierarhică proprie ÅŸi o disciplină bine întemeiată”. Iar pentru că aceste ceremonii se petrec la templul masonic, deci într-un spaÅ£iu consacrat, inevitabil apar unele întrebări ÅŸi păreri, de obicei ostile, mai mult sau mai puÅ£in fondate. Trebuie menÅ£ionat faptul că la aceste hotărâri mai subscriu ÅŸi unii papi, care prin bule papale condamnă masoneria, Sinodul Bisericii Ruse din Diasporă, precum ÅŸi unii CuvioÅŸi ca Părintele Paisie Aghioritul, Părintele Porfirie, Părintele Stăniloae până la duhovnici ÅŸi teologi contemporani.

[Sursa: wikipedia.org]

Oare sa ma bag si eu mason ? !